Je! Ndoa isiyo na ngono ni sababu za kibiblia za talaka?
Urafiki wa karibu unakugusa kwa msingi wa uwepo wako. Fikiria wakati ulipofanya mapenzi katika mazingira salama kabisa na bila aina yoyote ya hatia. Shukrani hiyo kubwa baadaye. Hisia ya kuwa kamili. Na kujua kwa hakika: hii inatoka kwa Mungu. Ndivyo alimaanisha kati yetu.
Mistari 7 muhimu ya Biblia juu ya ndoa na ngono
Katika sinema, vitabu, na kwenye Runinga, ngono na hata ndoa mara nyingi huonyeshwa kama njia ya kila siku ya matumizi. Ujumbe wa ubinafsi ambao huambiwa mara nyingi ni juu ya raha na mawazo ya 'kukufurahisha' tu. Lakini kama Mkristo, tunataka kuishi tofauti. Tunataka kujitolea kwa uhusiano wa uaminifu uliojaa upendo. Kwa hivyo, Biblia inasema nini haswa juu ya ndoa na - muhimu pia - juu ya ngono. Jack Wellman kutoka Patheos anatupatia aya saba muhimu.
ndoa ya Kikristo isiyo na ngono
1. Waebrania 13: 4
Heshimu ndoa katika hali zote, na weka kitanda cha ndoa safi, kwani wazinzi na wazinzi watamhukumu Mungu.
Kilicho wazi kabisa katika Biblia ni kwamba ngono nje ya ndoa inachukuliwa kuwa dhambi. Kitanda cha ndoa lazima kionekane kama kitu kitakatifu na cha heshima kanisani, hata kama hii sio kesi kwa ulimwengu wote na hakika sio kwenye media.
2.1 Wakorintho 7: 1-2
Sasa vidokezo ambavyo umeniandikia. Unasema ni vizuri kwamba mwanamume hana tendo la ndoa na mwanamke. Lakini ili kuepuka uasherati, kila mwanamume lazima awe na mke wake mwenyewe na kila mwanamke awe wake.
Maadili ya maadili katika uwanja wa ngono yameanguka sana kwa miaka hamsini iliyopita. Kilichokuwa kikionekana kuwa cha uchafu sasa kinaonyeshwa kwenye mabango. Hoja ya Paulo ni kwamba sio vizuri kwako kuwa na uhusiano wa kimapenzi na wanaume na wanawake. Kwa kweli hii ni juu ya uhusiano nje ya ndoa, ndiyo sababu anasema wazi kwamba ni vizuri kila mtu lazima awe na mke wake mwenyewe na kila mwanamke mumewe mwenyewe.
3. Luka 16:18
Anayemkataa mkewe na kuoa mwingine azini, na mtu yeyote anayeoa mwanamke aliyekataliwa na mumewe anazini.
Yesu ameweka wazi wazi mara kadhaa kwamba mtu yeyote anayemkwaza mkewe humtongoza kwa zinaa - isipokuwa kama kulikuwa na umoja usioruhusiwa, na yeyote anayeoa mwanamke aliyeachwa azini (Mat 5:32). Kilicho muhimu ni kujua, hata hivyo, kwamba uzinzi na uasherati pia vinaweza kutokea ndani ya moyo na akili yako.
4. 1 Wakorintho 7: 5
Usikatae jamii, au lazima iwe mnakubaliana kutumia muda kwa sala. Kisha kuja pamoja tena; la sivyo, Shetani atatumia ukosefu wako wa kujizuia kukuongoza.
Wakati mwingine, wanandoa huingia kwenye vita na kutumia ngono kama aina ya adhabu au kulipiza kisasi dhidi ya wenza wao, lakini hii ni dhambi. Sio juu yao kukataa wenzi wao ngono, haswa kama matokeo ya majadiliano. Katika kesi hii, mwingine hujaribiwa kwa urahisi kuingia katika uhusiano wa kingono na mwingine.
5. Mathayo 5:28
Na hata nasema: kila mtu anayemtazama mwanamke na kumtamani, tayari amezini naye moyoni mwake.
Haya ndio maandishi ambayo Yesu anazungumzia asili ya dhambi; yote huanza mioyoni mwetu. Tunapomtazama mtu mwingine asiye mwenzi wetu kwa raha na kuacha mawazo yetu ya ngono, ni sawa na uzinzi kwa Mungu.
6. 1 Rangi 7: 3-4
Na mwanamume lazima ampe mkewe kile kinachostahili kwake, kama vile mwanamke lazima ampe mumewe. Mwanamke haidhibiti mwili wake, lakini mumewe; na mwanamume pia hatawala mwili wake, bali mkewe.
Haya ndiyo maandishi ambayo Paulo anatuambia kwamba hatuwezi kukataa ngono kama matokeo ya mabishano.
7. Mwanzo 2: 24-25
Hivi ndivyo mwanaume anavyojitenga na baba yake na mama yake na kujishikiza kwa mkewe, ambaye anakuwa mmoja wa miili. Wote walikuwa uchi, mtu na mkewe, lakini hawakuoneana haya.
Daima huwa ni ajabu kuwa mara nyingi tunaogopa kuonekana uchi, isipokuwa mbele ya mwenzi wetu. Watu wanaona aibu wanapoonekana uchi na wengine kwa sababu wanafikiria kuwa sio kawaida. Katika mazingira ya Walakini, ndoa inabadilisha kabisa hii. Unapokuwa na mwenzi wako, inahisi kawaida.
1 Je! Talaka ni suluhisho?
Kumpenda mtu kunamaanisha kutafuta kile kinachofaa kwa mwingine, hata ikiwa imeunganishwa na shida. Watu walioolewa daima huitwa na hali kujikana. Ni haswa wakati kuna shida ambayo jaribu linaweza kutokea, kuchagua njia rahisi na talaka au kuoa tena ikiwa mwenzi wangu ameniacha. Lakini ndoa ni uamuzi ambao huwezi tena kutengua, hata ikiwa umepuuza dhamiri yako mwenyewe katika uamuzi huo.
Ndio maana tunataka kuhimiza mtu yeyote ambaye anafikiria kuachana au kuoa tena kufungua bila kuogopa maneno ya Yesu. Sio tu kwamba Yesu anatuonyesha njia, lakini pia hutusaidia kwenda njia hiyo, hata ikiwa hatuwezi kuifikiria bado.
Tutanukuu maandiko kadhaa ya Biblia kwa mada ya Talaka na Kuoa tena. Wanaonyesha kwamba Yesu anatarajia utii bila masharti kwa kila mmoja ambao hudumu hadi kifo. Maelezo ya kina zaidi yanafuata baada ya maandiko.
2 Futa maandiko ya Biblia juu ya mada ya Talaka na Kuoa tena
Maandiko haya kutoka Agano Jipya yanatuonyesha kuwa mapenzi ya Mungu ni ndoa ya mke mmoja, ambayo inamaanisha kuwa mwanamume mmoja na mwanamke mmoja ni waaminifu kwa kila mmoja hadi kifo:
Kila mtu amwachaye mkewe na kuoa mwingine azini, na kila mtu aoeye mwanamke aliyeachwa na mumewe azini. (Luka 16:18)
Mafarisayo wakamwendea, wakamwuliza wamwulize ikiwa mtu ni halali kumtupa mkewe. Akajibu, akawaambia, Je! Musa alikuamuru nini? Wakasema, Musa ameruhusu kuandika barua ya talaka na kumkataa. Yesu akawajibu, 'Kwa sababu ya ugumu wa mioyo yenu aliwaandikia amri hiyo. Lakini tangu mwanzo wa uumbaji, Mungu amewafanya waume na wa kike.
Ndiyo sababu mwanamume atamwacha baba yake na mama yake na kujishikamana na mkewe; na hao wawili watakuwa mwili mmoja; kwa hiyo hawapo wawili tena, bali mwili mmoja. Kwa hivyo kile ambacho Mungu ameweka pamoja hairuhusu mwanadamu kukitenganisha. Na nyumbani, wanafunzi wake walimuuliza tena juu ya jambo hili. Akawaambia, Yeye anayemkataa mkewe na kuoa mwingine azini juu yake. Na mwanamke akimkataa mumewe na kuolewa na mwingine, azini. (Marko 10: 2-12)
Lakini ninaamuru wale waliooa - sio mimi, bali Bwana - kwamba mwanamke hatamwacha mumewe - na ikiwa ataachana, lazima abaki bila kuolewa au apatanishe na mumewe - na kwamba mume hatamwacha mkewe aondoke. (1 Wakorintho 7: 10-11)
Kwa sababu mwanamke aliyeolewa amefungwa na sheria kwa mwanamume maadamu anaishi. Walakini, ikiwa mwanamume alikufa, aliachiliwa kutoka kwa sheria iliyomfunga kwa huyo mwanaume. Kwa hivyo, akiolewa na mtu mwingine wakati mumewe yu hai, ataitwa mzinzi. Hata hivyo, ikiwa mumewe amekufa, yuko huru mbali na sheria, ili asije akafanya uzinzi ikiwa atakuwa mke wa mtu mwingine. (Warumi 7: 2-3)
Tayari katika Agano la Kale Mungu anakataa Talaka wazi:
Katika nafasi ya pili unafanya hivi: kufunika madhabahu ya BWANA kwa machozi, kwa kulia na kuomboleza, kwa sababu Yeye hageuki tena kwa sadaka ya nafaka na kuipokea kutoka kwa mkono wako kwa furaha. Kisha unasema: Kwa nini? Kwa sababu BWANA ni shahidi kati yako na mke wa ujana wako, ambaye unamwasi yeye, naye bado ni mwenzako na mke wa agano lako. Je! Hakufanya moja tu, ingawa alikuwa na roho? Na kwa nini moja? Alikuwa akitafuta kizazi cha kimungu. Kwa hivyo, jihadhari na roho yako, na usifanye bila imani dhidi ya mke wa ujana wako. Kwa maana BWANA, Mungu wa Israeli, asema kwamba yeye huchukia kumtoa mkewe mwenyewe, ingawaje vurugu zimefunikwa na vazi lake, asema Bwana wa jeshi. Kwa hivyo jihadhari na akili yako na usifanye bila imani. (Malaki 2: 13-16)
Isipokuwa kwa uasherati / uasherati?
Katika Injili ya Mathayo kuna maandiko mawili ( Mathayo 5: 31-32 na Mathayo 19: 1-12 ) ambapo inaonekana kwamba ubaguzi unawezekana katika kesi ya ufisadi wa kijinsia. Kwa nini hatupati ubaguzi huu muhimu katika injili zingine, wala katika barua za Agano Jipya? Injili ya Mathayo iliandikwa kwa wasomaji wa Kiyahudi. Kama ifuatavyo, tunataka kuonyesha kwamba Wayahudi walitafsiri maneno haya tofauti na watu wengi leo. Kwa bahati mbaya, mawazo ya leo pia huathiri tafsiri za Biblia. Ndio maana lazima pia tushughulikie maswala ya tafsiri hapa. Tunataka kuiweka fupi iwezekanavyo.
3.1 Mathayo 5: 32
Tafsiri ya Marekebisho ya Amerika inatafsiri maandishi haya kama ifuatavyo:
Imesemwa pia: Anayemkataa mkewe lazima ampe barua ya talaka. Lakini mimi nawaambia, kila mtu anayemkataa mkewe kwa sababu nyingine isipokuwa uzinzi humfanya azini; na yeyote aoeye mtengwa azini. ( Mathayo 5: 31-32 )
Neno la Kiyunani parektos imetafsiriwa hapa kwa kwa mwingine (sababu), lakini kwa kweli inamaanisha kitu kilicho nje, hakijatajwa, kimejumuishwa (kwa mfano, hutafsiri katika 2 Wakorintho 11:28 NBV neno hili na kila kitu kingine. Hii sio ubaguzi)
Tafsiri ambayo inalingana karibu iwezekanavyo na maandishi ya asili ingeweza kusoma kama ifuatavyo:
Imesemwa pia: Yeyote anayetaka kumtupa mkewe lazima ampatie barua ya talaka. Lakini ninawaambia kwamba yeyote anayemkataa mkewe (sababu ya uasherati imetengwa) husababisha ndoa kuvunjika kwa ajili yake; na yeyote anayeoa mtu aliyeachwa azini.
Uzinzi ilikuwa sababu iliyotambuliwa kwa ujumla ya talaka.
Katika muktadha wa Mathayo 5, Yesu alitaja sheria ya Kiyahudi na mila ya Kiyahudi. Katika mistari ya 31-32 Anadokeza maandishi katika Kumbukumbu la Torati:
Wakati mtu amechukua mke na ameolewa naye, na ikitokea kwamba hapati rehema tena machoni pake, kwa sababu amepata kitu cha aibu juu yake, na anamwandikia barua ya talaka ambayo humkabidhi mkononi mwake na yeye. fukuza nyumba yake,… ( Kumbukumbu la Torati 24: 1 )
Shule za marabi za wakati huo zilitafsiri usemi huo kitu cha aibu kama makosa ya ngono. Kwa Wayahudi wengi hiyo ndiyo sababu pekee ya talaka.
Yesu huleta kitu kipya.
Yesu anasema: Inasemekana pia:… Lakini mimi nakuambia… . Inaonekana Yesu anajifunza kitu kipya hapa, kitu ambacho Wayahudi hawajawahi kusikia. Katika muktadha wa Mahubiri ya Mlimani ( Mathayo 5-7 ), Yesu anazidisha amri za Mungu kwa lengo la usafi na upendo. Katika Mathayo 5: 21-48, Yesu anataja amri za Agano la Kale kisha anasema, Lakini mimi nakuambia. Kwa hivyo, kwa Neno Lake, anaonyesha mapenzi ya asili ya Mungu katika hoja hizi, kwa mfano katika aya ya 21-22:
‘Umesikia kwamba babu zako wameambiwa: Haupaswi kuua. Yeyote anayeua mtu lazima ajibu kortini. Lakini mimi nakuambia, kila mtu anayemkasirikia mwingine… ( Mathayo 5: 21-22, GNB96 )
Ikiwa ndani Mathayo 5:32 Yesu alimaanisha tu kwamba alikubaliana na sababu inayotambulika kwa ujumla ya talaka, basi taarifa zake juu ya Talaka hazingefaa katika muktadha huu. Hangeleta chochote kipya. (Mpya iliyoletwa na Yesu ni, kwa njia, mapenzi ya zamani ya milele ya Mungu.)
Yesu alifundisha wazi hapa kwamba sababu ya kutengana, ambayo kwa jumla ilitambuliwa na Wayahudi, haitumiki tena. Yesu anatenga sababu hii na maneno sababu zinaa imetengwa.
Lakini hiyo haimaanishi kwamba mtu analazimika angalau kukaa na mwenzi wake, hata ikiwa ana tabia mbaya sana. Inaweza hata kuwa muhimu kujitenga kwa sababu ya maisha duni ya mwenzi. Katika visa vingine, kujitenga pia kunaweza kuchukua fomu ya kisheria ya talaka. Lakini Agano la Ndoa bado lipo katika kesi hii, na na jukumu la kuoa. Hii inamaanisha kuwa ndoa mpya haiwezekani tena. Katika talaka ungevunja Agano la Ndoa na wenzi wote wa ndoa watakuwa huru kuoa tena. Lakini hiyo ilikataliwa wazi na Yesu.
3.2 Mathayo 19: 9
Katika kesi ya Mathayo 19: 9 tunaona hali sawa na ile ya Mathayo 5 .
Mafarisayo walimwendea ili kumjaribu, wakamwuliza, Je! Mtu ameruhusiwa kumtupa mkewe kwa sababu zote? Akajibu, akawaambia, Je! Hamjasoma ya kuwa yeye aliyewaumba mtu aliwafanya mwanamume na mwanamke tangu mwanzo, akasema, Kwa sababu hiyo mtu atamwacha baba yake na mama yake, ataambatana na mkewe, na hao wawili watakuwa. mwili mmoja, hivi kwamba hawako wawili tena, bali mwili mmoja? Kwa hivyo kile ambacho Mungu ameweka pamoja hairuhusu mwanadamu kukitenganisha.
Wakamwambia, Kwanini Musa aliamuru barua ya talaka na kumkataa? Akawaambia, Musa, kwa sababu ya ugumu wa mioyo yenu, amewaruhusu mkatae mkeo; lakini haikuwa hivyo tangu mwanzo. Lakini mimi nawaambia: Anayemkataa mkewe isipokuwa uasherati na kuoa mwingine azini, na yeye anayeoa mke aliyetengwa azini. Wanafunzi wake wakamwambia: Ikiwa kesi ya mwanamume na mwanamke iko hivyo, ni afadhali kutooa (Mathayo 19.3-10).
Katika aya ya 9, ambapo tafsiri ya HSV ilinukuliwa inasema zaidi ya uasherati inasema kwa Kiyunani: si kwa sababu ya uasherati . Kwa Kiyunani kuna maneno mawili kwa neno la Uholanzi la. Ya kwanza ni μὴ / mimi, na neno hilo katika aya ya 9 ni si kwa sababu ya uasherati. Kawaida hutumiwa wakati vitu vimekatazwa. Katika Agano Jipya tunapata mifano kadhaa ambayo neno mimi = sio bila kitenzi, ambayo inaweza kuelezea ni nini, hutumiwa. Basi ni muhimu kuweka wazi kutoka kwa muktadha kile ambacho hakiwezi kufanywa.Yesu anaelezea hapa kwamba mwitikio fulani katika kesi ya ufisadi wa kijinsia haupaswi kuwapo. Muktadha unaonyesha kuwa mwitikio, ambao haupaswi kuwapo, ni talaka. Kwa hivyo inamaanisha: hata katika hali ya uasherati.
Marko 10: 12 (iliyonukuliwa hapo juu) inatuonyesha kuwa hiyo hiyo inatumika kwa kesi ya nyuma, wakati mwanamke anamwacha mumewe.
Alama 10.1-12 inaelezea hali sawa na Mathayo 19: 1-12 . Kwa swali la Mafarisayo, ikiwa ni halali kujitenga na wanawake kwa sababu yoyote ile, kuachana. Barua ya talaka ambayo Musa alikuwa ametoa iliruhusiwa tu kwa sababu ya ugumu wa mioyo yao. Mapenzi ya Mungu ya asili yalikuwa tofauti. Yesu anarekebisha sheria hapa. Asili isiyoweza kuvunjika ya Agano la Ndoa inategemea utaratibu wa uumbaji.
Pia majibu ya wanafunzi katika Mathayo 19:10 7 hebu tuone kwamba mafundisho ya Yesu wakati huu yalikuwa mapya kabisa kwao. Chini ya sheria ya Kiyahudi, talaka na kuoa tena iliruhusiwa kwa dhambi za ngono za mwanamke huyo (kulingana na Rabi Schammai). Wanafunzi walielewa kwa maneno ya Yesu kwamba kulingana na mapenzi ya Mungu, Agano la Ndoa haliwezi kuinuliwa, hata katika kesi ya dhambi za ngono za mwanamke. Kwa kuzingatia hilo, wanafunzi wanauliza ikiwa inashauriwa kuoa kabisa.
Kwa hivyo majibu haya ya wanafunzi pia yanatuonyesha kwamba Yesu alileta kitu kipya kabisa. Ikiwa Yesu angejifunza kwamba baada ya talaka kwa talaka, mume angeruhusiwa kuoa tena, angejifunza sawa na Wayahudi wengine wengi, na hiyo isingeweza kusababisha mwitikio huu wa kushangaza kati ya wanafunzi.
3.3 Kuhusu maandiko haya mawili
Wote wawili ndani Mathayo 5: 32 na ndani Mathayo 19: 9 tunaona kwamba sheria ya Musa kwenye barua ya talaka ( Kumbukumbu la Torati 24: 1 iko nyuma. Yesu anaonyesha katika maandiko haya mawili kuwa hoja ya talaka na uasherati sio mapenzi ya Mungu. Kwa kuwa swali la tafsiri ya Kumbukumbu la Torati 24: 1 ilikuwa muhimu sana kwa Wakristo ambao walitoka kwa Uyahudi, haishangazi kwamba tuna mafungu haya mawili ambapo Yesu anasema kwamba hata uasherati hauwezi kuwa sababu ya talaka (na uwezekano wa talaka) kuoa tena), inaweza kupatikana tu katika Mathayo.
Aliandika kama ilivyotajwa hapo juu kwa Wakristo wenye asili ya Kiyahudi. Marko na Luka hawakutaka kushirikisha wasomaji wao, ambao walitoka hasa kwa upagani, na swali la ufafanuzi wa barua ya talaka katika Kumbukumbu la Torati 24: 1, na kwa hivyo aliacha maneno haya ya Yesu yaliyoelekezwa kwa Wayahudi.
Mathayo 5: 32 na Mathayo 19: 9 kwa hivyo wako katika umoja na maneno mengine yote ya Agano Jipya na hawasemi sababu inayowezekana ya talaka, lakini sema kinyume, ambayo ni kwamba sababu za talaka ambazo Wayahudi walikubali, sio halali.
4 Kwa nini talaka iliruhusiwa katika Agano la Kale na tena kulingana na maneno ya Yesu?
Talaka haikuwa mapenzi ya Mungu kamwe. Musa aliruhusu kujitenga kwa sababu ya kutotii kwa watu, kwa sababu kwa bahati mbaya ilikuwa ni jambo la kusikitisha kwamba katika watu wa Mungu wa Kiyahudi kila wakati kulikuwa na watu wachache sana ambao walitamani kuishi kulingana na mapenzi ya Mungu. Wayahudi wengi kwa kawaida walikuwa watiifu sana. Ndiyo sababu Mungu aliruhusu talaka na kuoa tena katika Agano la Kale, kwa sababu vinginevyo watu wangepaswa kuteseka sana kutokana na dhambi za watu wengine.
Kwa sababu za kijamii, ilikuwa karibu lazima kwa mwanamke aliyeachwa kuolewa tena, kwa sababu vinginevyo hangekuwa na utunzaji wa mali na karibu hakuna uwezekano wa kutunzwa na watoto wakati alikuwa mzee. Ndiyo sababu Musa alimwamuru yule mtu aliyemkataa mkewe ampe barua ya talaka.
Jambo ambalo halikuwezekana kamwe kwa watu wa Israeli, kwamba kila mtu anaishi pamoja kwa utii, upendo na umoja wa kina, alimujaza Yesu kanisani. Hakuna wasioamini kanisani, lakini kila mtu amefanya uamuzi wa kumfuata Yesu bila maelewano. Ndio maana Roho Mtakatifu huwapa Wakristo nguvu ya maisha haya katika utakaso, kujitolea, upendo na utii. Ni tu ikiwa unaelewa kweli na unataka kuishi amri ya Yesu juu ya upendo wa kindugu unaweza kuelewa mwito wake kwamba hakuna kujitenga kwa Mungu na kwamba inawezekana pia kwa Mkristo kuishi vile.
Kwa Mungu, kila ndoa inatumika maadamu mwenzi mmoja hufa. Katika tukio ambalo mmoja wa wenzi anataka kujitenga na Mkristo, Paulo anaruhusu hii. Lakini haihesabiwi kama talaka kwa Mungu,
Ndoa ni agano kwa Mungu na lazima ubaki mwaminifu kwa agano hilo, hata ikiwa mwenzi wa ndoa atavunja agano hili. Ikiwa mwenzi wa ndoa asiyeamini alitaka kumtaliki Mkristo - kwa sababu yoyote ile - na Mkristo ataoa tena, hangevunja tu uaminifu wa ndoa, lakini pia angemshirikisha mwenzi wake mpya ndani ya dhambi ya uasherati na uzinzi. .
Kwa sababu Wakristo wanaishi katika ushirika wa mali kama kielelezo cha upendo wao wa kindugu ( Matendo 2: 44-47 ), huduma ya kijamii ya mwanamke Mkristo ambaye mume wake asiyeamini amemwacha pia imehakikishiwa. Haitakuwa ya upweke pia, kwa sababu Mungu humpa kila Mkristo utimilifu wa kina na furaha kupitia upendo wa kindugu na umoja kati yao.
5 Je! Tunapaswa kuhukumu ndoa za maisha ya zamani (kabla ya mtu kuwa Mkristo)?
Kwa hivyo, ikiwa mtu yumo ndani ya Kristo, ni kiumbe kipya: ya zamani yamepita, ona, kila kitu kimekuwa kipya. ( 2 Wakorintho 5:17 )
Hili ni neno muhimu sana kutoka kwa Paulo na linaonyesha mabadiliko gani ya kimsingi ni wakati mtu anakuwa Mkristo. Lakini haimaanishi kwamba majukumu yetu yote kutoka kwa maisha kabla ya kuwa Wakristo hayatumiki tena.
hata hivyo, acha neno lako liwe ndiyo na hapana yako iwe hapana; … ( Mathayo 5:37 )
Hii inatumika pia haswa kwa nadhiri ya harusi. Yesu alisema ubinafsi wa ndoa na utaratibu wa uumbaji, kama tulivyoelezea katika 3.2. Dhana kwamba ndoa ambazo zilifungwa kabla ya mtu kuwa Mkristo hazingekuwa halali na kwamba unaweza talaka kwa sababu unaanza maisha mapya kama Mkristo kwa hivyo ni mafundisho ya uwongo na dharau kwa maneno ya Yesu.
Katika 1 Wakorintho 7 , Paulo anazungumza juu ya Ndoa zilizohitimishwa kabla ya kubadilika:
Lakini nawaambia wale wengine, sio Bwana: Ikiwa ndugu ana mke asiyeamini na anakubali kuishi naye, lazima asiachane naye. Na ikiwa mwanamke ana mtu asiyeamini na anakubali kuishi naye, lazima asiachane naye. Kwa sababu yule mtu asiyeamini hutakaswa na mkewe na yule mwanamke asiyeamini hutakaswa na mumewe. Vinginevyo watoto wako walikuwa najisi, lakini sasa ni watakatifu. Lakini ikiwa kafiri anataka talaka, na aachane. Ndugu au dada hajafungwa katika kesi kama hizo. Walakini, Mungu ametuita kwa amani. ( 1 Wakorintho 7: 12-15 )
Kanuni yake ni kwamba ikiwa kafiri atakubali maisha mapya ya Mkristo, lazima wasitengane. Ikiwa bado inakuja kwa talaka ( tazama 15 ), Paulo lazima asirudie kile alicho tayari ndani tazama 11 aliandika, ambayo, kwamba Mkristo ama peke yake lazima abaki ama lazima apatanishe na mwenzi wake.
Mawazo machache juu ya hali ya sasa
Leo, kwa bahati mbaya, tunaishi katika hali ambayo kesi ya kawaida, kama Mungu alivyotaka, ambayo ni ndoa ambayo wenzi wawili hushiriki maisha yao, kwa uaminifu hadi mwisho wa maisha, kama walivyoahidiana kwenye sherehe ya ndoa, tayari imekuwa huduma kuu. Familia za kiraka zinazidi kuwa kesi ya kawaida. Hiyo kwa hivyo ina athari yake kwa mafundisho na mazoezi ya makanisa anuwai na vikundi vya dini.
Ili kuelewa vizuri kukataa wazi talaka na haki ya kuoa tena, ni vizuri pia kuzingatia dhamana nzuri ya ndoa katika mpango wa uumbaji wa Mungu. Ni muhimu pia kuzingatia kila wakati kwa njia thabiti jinsi mafundisho ya kimsingi ya Biblia yanapaswa kutumiwa katika hali maalum ambayo mtu anasimama.
Yesu alikuwa amerudisha uwazi wa asili katika jambo hili, hivi kwamba hata wanafunzi wake, ambao walijua mazoezi ya Agano la Kale juu ya Talaka na Kuoa tena, walishtuka.
Kati ya Wakristo hakika kulikuwa na watu ambao walitoka kwa Uyahudi au upagani na tayari walikuwa na ndoa yao ya pili. Hatuoni katika Maandiko kwamba watu hawa wote walilazimika kuvunja ndoa yao ya pili kwa sababu walikuwa hawajaingia kwenye ndoa yao wakiwa na ufahamu kwamba wanafanya jambo ambalo limekatazwa kabisa na Mungu, hata ikiwa ilikuwa kwa muumini ambaye alikuwa kuwa Myahudi, angalau inapaswa kuwa wazi kwamba Mungu haoni talaka kuwa nzuri.
Ikiwa Paulo alimwandikia Timotheo kwamba mzee katika kanisa anaweza tu kuwa mume wa mwanamke mmoja ( (1 Timotheo 3: 2) ), kisha tunaonyesha kwamba watu ambao walioa tena (kabla ya kuwa Wakristo) hawangeweza kuwa wazee, lakini kwamba walikuwa wameajiriwa kanisani. Tunaweza tu kukubali kitendo hiki (kwamba watu wanaweza kuendelea na ndoa yao ya pili kanisani) kwa sababu Agano Jipya linajulikana leo, na kwa hivyo pia msimamo wazi wa Yesu katika swali hili.
Kama matokeo, watu wengi wanajua zaidi usahihi wa ndoa ya pili kuliko wakati wa Wakristo wa kwanza. Kwa kweli ni kweli kwamba inategemea sana ni ufahamu gani ndoa ya pili ilihitimishwa. Ikiwa mtu alianzisha ndoa ya pili akijua kuwa ilikuwa kinyume na mapenzi ya Mungu, basi ndoa hii haiwezi kuonekana kama ndoa katika mapenzi ya Mungu. Baada ya yote, shida mara nyingi huwa chini zaidi;
Lakini ni muhimu kila wakati kuchunguza kesi hiyo kwa njia sahihi na kwa njia hiyo kutafuta kwa uaminifu mapenzi ya Mungu. Pia katika tukio ambalo matokeo ya uchunguzi huu wa uaminifu ni kwamba ndoa ya pili haiwezi kuendelea, maoni mengine mengine lazima izingatiwe. Hasa ikiwa wenzi wote wawili ni Wakristo, matokeo hayatakuwa kujitenga kabisa. Baada ya yote, mara nyingi kuna kazi nyingi za kawaida, haswa kulea watoto. Kwa kweli sio msaada kwa watoto ikiwa wataona kuwa wazazi wameachana. Lakini katika kesi hii (ikiwa imehitimishwa kuwa ndoa ya pili haiwezi kuendelea), uhusiano wa kijinsia hauwezi tena kuwa na nafasi katika uhusiano huu.
7 Muhtasari na kutia moyo
Yesu anasisitiza ndoa ya mke mmoja kama mapenzi ya Mungu, ambayo yanaweza pia kuonekana kutoka kwa hoja ya kuwa mmoja, na kwamba mwanamume hapaswi kumkataa mkewe. Ikiwa mume kwa sababu fulani anamkataa mkewe, au anamtaliki mke kutoka kwa mume, hawawezi kuingia kwenye dhamana mpya maadamu mwenzi aliyeachwa yuko hai, kwa sababu Agano la kwanza la Ndoa linatumika maadamu wote wawili wanaishi. Ikiwa ataingia kwenye dhamana mpya, huo ni uvunjaji wa sheria. Kwa Mungu hakuna kujitenga; kila ndoa ni halali maadamu wenzi wote wawili wanaishi. Yesu hafanyi tofauti katika aya hizi zote za Biblia ikiwa mtu alitupwa mbali na hatia au hana hatia.
Kwa sababu Yesu hatoi ubaguzi wowote katika Marko na Luka, hakuweza kumaanisha isipokuwa katika Mathayo pia. Mwitikio wa wanafunzi pia unaonyesha kuwa hakuna ubaguzi kwa suala la talaka. Kuoa tena haiwezekani maadamu mwenzi yuko hai.
Paulo anashughulikia kesi maalum katika 1 Wakorintho 7 :
Ikiwa mtu tayari ameachwa wakati anakuwa Mkristo, basi lazima abaki bila kuoa au kupatanisha na mwenzi wake. Ikiwa kafiri anataka kumtaliki Mkristo, basi Mkristo lazima amruhusu - ( tazama 15 ) Lakini ikiwa kafiri anataka kuachana, na aachane. Ndugu au dada hajafungwa katika kesi kama hizo (kihalisi: addicted). Walakini, Mungu ametuita kwa amani.
Ukweli kwamba kaka au dada hajalaumiwa katika visa kama hivyo inamaanisha kuwa hajahukumiwa maisha ya kawaida na mwenzi asiyeamini kwa kutoridhika na shida. Anaweza talaka - na kubaki bila kuolewa.
Kile kisichofikirika kwa watu wengi sio mzigo usioweza kuvumilika. Mkristo ana uhusiano mpya na Mungu kupitia Yesu Kristo. Kama matokeo, yeye hukabiliwa zaidi na wito ambao utakatifu wa Mungu hufanya kwetu. Ni rufaa ya juu kuliko watu wanaoamini katika Agano la Kale. Kwa hivyo tunatambua zaidi udhaifu wetu na dhambi zetu, na Mungu hutufundisha kuunda nguvu kutoka kwa uhusiano huu wa kina na Yeye kwa kile kinachopita nguvu zetu.
Pamoja na Yeye haiwezekani inakuwa inawezekana. Mungu pia hutusaidia kupitia ushirika na ndugu na dada katika imani ambayo kila Mkristo anahitaji: ushirika na wale wanaosikiza na kufanya neno la Mungu. Hawa ni ndugu na dada zetu katika Kristo, familia yetu ya kiroho, ambao watadumu milele. Mkristo hayuko peke yake kamwe bila mwenzi wa ndoa. Tazama pia mada yetu kuhusu maisha ya Wakristo wa kwanza
Yaliyomo
- Je! Ndoa isiyo na ngono ni sababu za kibiblia za talaka?
- Mistari 7 muhimu ya Biblia juu ya ndoa na ngono
- ndoa ya Kikristo isiyo na ngono
- 1 Je! Talaka ni suluhisho?
- 2 Futa maandiko ya Biblia juu ya mada ya Talaka na Kuoa tena
- Isipokuwa kwa uasherati / uasherati?
- 3.1 Mathayo 5: 32
- 3.2 Mathayo 19: 9
- 3.3 Kuhusu maandiko haya mawili
- 4 Kwa nini talaka iliruhusiwa katika Agano la Kale na tena kulingana na maneno ya Yesu?
- 5 Je! Tunapaswa kuhukumu ndoa za maisha ya zamani (kabla ya mtu kuwa Mkristo)?
- Mawazo machache juu ya hali ya sasa
- 7 Muhtasari na kutia moyo