Nambari 5 Inamaanisha Nini Katika Biblia?

Nambari 5 inamaanisha nini katika Biblia?

Nambari 5 inaonekana mara 318 katika Biblia. Zote mbili katika utakaso wa mwenye ukoma (Law. 14: 1-32) na kuwekwa wakfu kwa kuhani (Kut. 29), damu imewekwa kwenye sehemu tatu za mwanadamu: ambazo, kwa pamoja, zinaonyesha alivyo: ncha ya sikio la kulia, kidole gumba cha mkono wa kulia na kidole gumba cha mguu wa kulia. Damu katika sikio inaitenga ili kupokea Neno la Mungu; mkononi kufanya kazi iliyopewa; kwa miguu, kutembea katika njia Zake zilizobarikiwa.

Kulingana na kukubalika ambayo Kristo anayo mbele za Mungu, jukumu la mwanadamu ni jumla. Kila moja ya sehemu hizi zimefungwa na nambari tano: ncha ya sikio la kulia inawakilisha hisi tano ; kidole gumba, vidole vitano vya mkono; na kidole gumba, vidole. Hii inaonyesha kwamba mtu alitengwa ili awajibike mbele za Mungu. Tano ni, kwa hivyo, idadi ya uwajibikaji wa mwanadamu chini ya utawala wa Mungu.

Katika mfano wa mabikira kumi (Mt. 25: 1-13), watano kati yao ni wenye busara na watano wajinga. Wenye hekima watano huwa na mafuta ambayo hutoa taa. Wanahisi jukumu la kukaa kabisa na Roho Mtakatifu wa Mungu, na kupeleka maisha yao kwa Roho huyo. Mfano wa mabikira kumi hauonyeshi uwajibikaji wa pamoja, lakini jukumu langu kwangu mwenyewe, kwa maisha yangu mwenyewe. Inahitajika kwamba kuwe na utimilifu wa Roho wa Mungu mbele ya kila mtu, ambayo hutoa mwangaza wa nuru na kuwaka kwa moto.

Vitabu vitano ni vitabu vya Musa , kwa pamoja inayojulikana kama Sheria, ambayo inazungumza juu ya jukumu la mwanadamu katika kutimiza mahitaji ya Sheria. Tano ni matoleo juu ya madhabahu ya Dhabihu, yaliyoandikwa katika sura za kwanza za Mambo ya Walawi. Tunapata hapa kikundi kizuri cha aina ambazo zinawakilisha kazi na nafsi ya Bwana wetu katika nyanja anuwai.

Wanatuambia jinsi Kristo alichukua mbele ya Mungu jukumu la kutupatia mahitaji. Mawe matano laini yalichaguliwa na Daudi alipoenda kukutana na adui mkubwa wa Israeli (1 Sam. 17:40). Walikuwa ishara ya udhaifu wao kamili ulioongezewa na nguvu za kimungu. Na alikuwa na nguvu katika udhaifu wake kuliko ikiwa silaha zote za Sauli zilikuwa zimemlinda.

Jukumu la Daudi lilikuwa kukabili jitu hilo kwa mawe hayo matano, na la Mungu lilikuwa kumfanya Daudi kushinda adui mwenye nguvu kuliko maadui wote, akitumia moja tu ya mawe hayo.

Jukumu la Bwana wetu lilionekana kuwa ni kuwalisha watu elfu tano (Yohana 6: 1-10) , hata ikiwa mtu alihitaji kuchukua jukumu la kutoa mikate mitano ili kuwekwa wakfu na mikono ya Mwalimu. Kulingana na mikate hiyo mitano, Bwana wetu alianza kubariki na kulisha.

Katika Yohana 1:14, Kristo anaonyeshwa kama mfano wa Hema la kukutania, kwa kuwa huko, tunaambiwa jinsi Neno hilo lilivyofanyika mwili, na kukaa kati yetu. Maskani ilikuwa na tano kama nambari inayowakilisha zaidi kwani karibu hatua zake zote zilikuwa nyingi za tano. Kabla ya kutaja hatua hizi, tunapaswa kutambua kwamba kufurahiya uwepo wake na kuingia kwenye ushirika mzuri na usiokatizwa naye, tuna jukumu la kutoruhusu dhambi, au mwili au ulimwengu kuingilia kati.

Ua wa nje wa Maskani ulikuwa na urefu wa mikono 100 au 5 × 20, urefu wa mikono 50 au 5 × 10. Pande zote mbili kulikuwa na nguzo 20 au 5 × 4. Nguzo zilizounga mkono mapazia zilikuwa mbali mikono mitano na urefu wake dhiraa tano. Jengo hilo lilikuwa na urefu wa mikono 10 au 5 × 2, na urefu wa mikono 30 au 5 × 6. Mapazia matano ya kitani yalining'inia kila upande wa Maskani. Vifuniko vya kuingilia vilikuwa vitatu.

Wa kwanza ulikuwa mlango wa patio, urefu wa mikono 20 au 5 × nne na urefu wa mikono tano, uliosimamishwa kwenye nguzo tano. Wa pili ulikuwa mlango wa maskani, urefu wa mikono 10 au 5 × mbili na urefu wa 10 au 5 × mbili, uliosimamishwa, kama mlango wa patio, kwenye nguzo tano. Ya tatu ilikuwa pazia nzuri zaidi, ambayo iligawanya Mahali Patakatifu kutoka Mahali Patakatifu Zaidi.

Katika Kutoka 30: 23-25, tunasoma kwamba mafuta ya upako mtakatifu yalikuwa na sehemu tano : manne yalikuwa manukato, na moja ilikuwa mafuta. Roho Mtakatifu huwajibika kila wakati kwa kutenganishwa kwa mtu na Mungu. Kwa kuongezea hayo, pia kulikuwa na viungo vitano katika uvumba (Kut. 30:34). Uvumba huo uliashiria maombi ya watakatifu waliotolewa na Kristo mwenyewe (Ufu. 8: 3).

Tunawajibika kwa maombi yetu ili, kama uvumba, wainuke kupitia sifa nzuri za Kristo, kama ilivyoelezewa kwa aina na viungo hivyo vitano.