Veronica katika Biblia?.
Swali: Halo: Nina shauku kubwa ya kujua wakati Santa Verónica inasherehekewa. Lazima kuwe na zaidi ya moja kwa sababu wakati ninashauriana, ninapata siku tofauti kulingana na vyanzo vilivyoulizwa. Pia, nia yangu ni kwa Veronica ambaye alifuta uso wa Yesu njiani kwenda Kalvari?.
Jibu: Kulingana na jadi, sio historia, Veronica (au Berenice) alikuwa mwanamke mcha Mungu aliyeishi Yerusalemu. Jina lake linaonekana kwa mara ya kwanza katika hati ya apocrypha inayoitwa Matendo ya Pilato , ambayo inasema kwamba wakati wa mchakato huo Yesu, mwanamke aliyeitwa Bernike or Berenice (Βερενίκη kwa Kiyunani auVeronica kwa Kilatini) , alipiga kelele kutoka mbali: Nilipata mtiririko wa damu, nikagusa mpaka wa nguo zao na nikapona, Wayahudi wakajibu: Tunayo sheria ambayo mwanamke hawezi kushuhudia .
Maana ya jina la Veronica
Veronica ni Jina la Kilatini kwa wasichana .
Maana yake ni ` ushindi '
jina Veronica mara nyingi hupewa wasichana wa Italia. Nafasi ni zaidi ya mara 50 ambayo wasichana huitwa Veronica.
Eneo la Veronica katika The Passion na Mel Gibson (2004)
Marko 5: 25-34
Bibliografia:
Mila inatuambia kwamba wakati Yesu alikuwa akienda Kalvari akiwa amebeba msalaba, mwanamke mmoja alikuwa mpole na akimwendea, alifuta uso wake na pazia lake. Yesu aliruhusu, na uso wake ulichapishwa kimuujiza kwenye kitambaa. Lakini kusumbua kila kitu zaidi kidogo, hati iliyoitwa ukumbi wa kifo inaelezea njia ambayo Veronica alipata picha ya Kristo: Alitaka kuwa na uwakilishi wa uso wa Yesu; aliuliza pazia ambalo mchoraji atalazimika kufanya kazi na kumruhusu kupaka rangi uso wake .
Karibu chochote! Na endelea kuzungumza juu ya Volusian - katili mdogo kuliko Volusian wa the Adhabu ya Mwokozi - ambaye alimfanya aende Roma na huko alimtambulisha kwa Mfalme Tiberio, ambaye aliponywa mara tu alipoona Uso Mtakatifu. Kabla ya kufa, Veronica angepeleka sanduku kwa Papa St Clement.
Kuna hati ya apocrypha kutoka karne ya 5 inayoitwa Mafundisho ya Addai ambapo inasemekana kwamba picha hii ya Bwana ilitumwa kwa binti ya mfalme wa Edessa ambaye, kwa bahati mbaya, pia aliitwa Berenice. Hii ni kinyume cha kile kinachosemwa katika Pilato Matendo . Nini cha kufikiria juu ya fujo zote hizi? Kwa maoni yangu, kwamba kila kitu ni hadithi safi ya vichochoro, lakini lazima nigundue kwamba nadharia imeenea ambayo, ikichanganya historia ya Uso Mtakatifu na Veronica, imejulikana na damu nyingi ya Injili. Lakini kwa kweli, hakuna kinachoweza kutokea kama sayansi halisi.
Eusebio, katika kitabu chake Historia ya Kikanisa , akiongea juu ya Kaisaria Filipi, anasema neno kwa neno kwamba Sioni ni rahisi kunyamazisha hadithi ambayo inapaswa kwenda kwa kizazi kijacho. Haemorrhoid ambayo iliponywa ugonjwa wake na Mwokozi inasemekana ilitoka katika mji huu huo; Hapa kuna nyumba yake na kuna kumbukumbu ya muujiza uliofanywa na Mkombozi.
Juu ya mwamba mbele ya nyumba ambako kuna chumba cha kutokwa na damu, kuna sanamu ya shaba ya mwanamke aliyepiga magoti na mikono yake ikiwa imenyooshwa kwa mtazamo wa kuomba; Nyuma yake, kuna sanamu nyingine ambayo inawakilisha mwanamume aliyesimama amevikwa nguo na kumnyooshea mwanamke mkono.
Miguuni pake, njiani, mmea wa spishi isiyojulikana hukua na kuongezeka hadi pembeni ya vazi la shaba. Mmea huu ni mzuri sana kwa sababu huponya magonjwa yote. Inasemekana kwamba sanamu hiyo inawakilisha Yesu na kwa hivyo imebaki hadi leo; tulikuwa tumeiona kwa macho yetu wakati tulikuwa katika mji huo . Sozomeno anasema kwamba sanamu hii kwa heshima ya Mwokozi iliharibiwa wakati wa mateso ya Julian Mwasi.
Maelezo haya ya mtu aliye na ugonjwa wa kuvuja damu aliye na mwelekeo na mikono iliyonyooshwa na ya Bwana anayenyosha mkono wake inaweza kusababisha kufikiria kuwa yeye ndiye, tangu katikati ya karne ya kumi na tano, huko Magharibi, anawakilishwa kama mwanamke mcha Mungu ambaye hukausha uso wa Mwokozi wakati nilikuwa njiani kwenda Kalvari.
Walakini, hakuna kinachoruhusu kuchanganya au kukataa mtu wa ugonjwa wa damu - anayeitwa Bernike (Veronica) katika sura ya saba ya zamani ya Pilato Matendo -, na anuwai zote zinazofuata za picha ya Mwokozi zilizochapishwa kimiujiza kwenye kitambaa.
Moja ni ya kweli na, uwezekano mkubwa, nyingine ni lahaja ya kwanza. Damu ya damu ilikuwepo kama Injili inavyothibitisha, lakini Veronica inaweza tu kuwa mila ya uchaji bila msingi halisi. Na tusizungumze juu ya utamaduni wa Ufaransa ambao unasema kwamba Veronica alikuwa mwanamke wa Zakayo na kwamba wote walikwenda Gaul kuhubiri Ukristo! Kama inavyotajwa katika Chuo Kikuu: Hii tayari ni kupata dokezo .
Walakini, katika karne ya kumi na sita, Kardinali anayeheshimika Baronio - na Baronio wa makosa yangu! - aliandika katika kumbukumbu zake kuwasili kwa Veronica huko Roma akileta masalia haya ya thamani na kwa hivyo, akaanza likizo yake mnamo Februari 4 . San Carlos Borromeo mwenyewe - ambaye tunapaswa kuandika - aliandika biashara na Misa katika ibada ya Ambrosian.
Lakini kwa kuwa hadithi hii bado haina kitu kinachohusiana na maono ya kushangaza ambayo inaweza kuyathibitisha, ilikuja mnamo 1844 wakati mtawa wa Kifaransa Mkarmeli aliyeitwa Dada Maria de San Pedro, alikuwa na wazo ambalo Santa Verónica alimtokea akisafisha uso wake kwa Kristo, ambaye pia alimwambia kwamba matendo ya kashfa na makufuru ya leo yameongeza kwenye matope, vumbi na mate ambayo yalifanya uso wa Mwokozi kuwa mchafu.
Hii ilikuwa ya thamani ili ujitoaji kwa Uso Mtakatifu uimarishwe katika maeneo mengi ya Uropa, haswa Kifaransa, Kiitaliano na Uhispania na kwamba, hata, Sharika zingine za kidini zilitaja ibada hii mpya, ambayo mwishowe ilikubaliwa na Leo XIII, Julai 12 ya 1885.
Kwa wazi, jina la Verónica halionekani katika mauaji yoyote ya zamani ya kihistoria na hata kwa zamani. Katika mandhari ya picha, sitaki pia kuingia, kwa sababu badala ya kuwa ngumu, sio nguvu yangu.
Bibliografia:
- VANNUTELLI, P., Vyombo vya habari vya ukumbi wa vyombo vya habari Synoptics , Roma, 1938.
- SPADAFORA, F., Bibliotheca sanctorum kiasi XII, Città N. Editrice, Roma, 1990
http://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Veronica
Yaliyomo