Maana ya kibiblia ya sarafu katika ndoto . Kuota sarafu inawakilisha hisia nzuri juu ya nguvu au rasilimali ambazo unaweza kutumia wakati wowote unataka. Kujitambua unapenda kitu muhimu unacho. Unaweza kupendeza fursa au uwezekano ambao unapatikana kila wakati. Kufurahiya kujua una nguvu au uhuru ambao uko kila wakati ikiwa unataka.
Katika Biblia, fedha inahusishwa na maarifa, ukombozi, kusafisha, ibada ya sanamu, au hata uzinzi wa kiroho. Mbali na hilo, fedha Kuona, kushikilia, au kutumia sarafu zenye kung'aa mara nyingi huonwa kama ishara ya bahati nzuri na mafanikio ndani ya mfumo wa ndoto. Hii inabainisha kuwa katika shughuli unazofanya sasa, kuna uwezekano wa kupata maendeleo thabiti na matokeo ya faida. Ndoto hii Inapoonekana katika ndoto, sarafu mpya zilizotolewa hivi karibuni zinaashiria faida zisizotarajiwa za kiuchumi. Hii inamaanisha kuwa labda utapata pesa za ziada au rasilimali zingine kutoka kwa mtu wa kawaida au eneo lisilotarajiwa. Ndoto hii inaweza kuwa kwa kutarajia kuahidi utii kwa sababu fulani au bila sababu yoyote. Kuwa na ndoto ya sarafu za zamani ambazo zinaweza kukusanywa, iwe unamiliki au unaziona mahali pengine, inabiri kushughulika na kazi ya kuchosha na yenye changamoto. Shughuli hizi zinazochukua wakati, kama vile kujaza hati, kuhamia katika maeneo tofauti, zote zinatarajiwa kufuata malengo unayofanyia kazi kwa sasa. Kuchunguza au kupata sarafu za zamani, kama vile kwenye makumbusho au mkusanyiko wa siri, mara nyingi hugunduliwa kama ishara kwamba uko au unakaribia kufikia kipindi kinachohusiana na tafakari ya kibinafsi na uchunguzi, ambayo inamaanisha kuwa unakusanya maarifa na kuibadilisha katika hekima. Vikumbusho vichache vinavyoonekana vya maisha ya kila siku vimeona mabadiliko kidogo kwa karne nyingi kama sarafu. Isipokuwa mbinu za uzalishaji, sarafu zimepata uboreshaji mdogo wa dhana kutoka nyakati za Biblia. Thamani ya dhahabu na fedha kama njia ya kubadilishana ilijulikana sana, kwa kweli, hata kabla ya uvumbuzi wa sarafu. Katika Agano la Kale tunapata marejeleo ya utumiaji kama huo. Utajiri wa Ibrahimu ulipimwa kwa dhahabu, fedha, na ng'ombe ( Mwa. 13: 2 ). Wakati metali za thamani zilipaswa kutumiwa kama pesa ziliundwa kuwa ingots au wedges (kama kabari ya Achan ya Yoshua 7:21 ) na pete kubwa, rahisi kusafirishwa (mafungu ya pesa ya Mwanzo 42:35 ). Matumizi haya ya mwisho yamehifadhiwa katika neno kikkar , au talanta , ikimaanisha mviringo au mfano wa pete. Kabla ya sarafu katika maumbo ya kawaida na saizi kuvumbuliwa, malipo yalitambuliwa na uzani. Kwa kweli, masharti ya kulipa na kupima yalishinikizwa na neno moja shaqal . Kutoka kwa kitenzi hiki tunapata neno shekeli (au kwa usahihi zaidi, shekeli ), ambayo ilimaanisha uzani uliowekwa wa gramu 12 hadi 14. Kufikia wakati wa Sulemani uzito wa mawe, zingine zilizo na maandishi ya maadili, zilitumika kuamua thamani ya madini ya thamani katika shughuli za kubadilishana. Sulemani alionya juu ya tabia ya kudanganya kwa kutumia zaidi ya seti moja ya uzito (Mith. 20:23). Herodotus kwa usahihi aliagiza uvumbuzi wa sarafu kwa Lidiya, taifa dogo lakini tajiri la wafanyabiashara katika magharibi mwa Asia Ndogo. Sarafu za kwanza, zilizotengenezwa mnamo 640 KK, zilipigwa kwa umeme, aloi ya asili ya dhahabu na fedha, ambayo hapo awali ilifikiriwa kuwa kitu yenyewe. Hivi karibuni dhahabu peke yake ilikuwa ikitumika; fedha ilifuatwa wakati wa Croesus (katikati ya karne ya sita K.K.). Sarafu hizi ndogo zilikuwa za mitindo sawa, ikiwa na mnyama mbichi (mara nyingi simba) au miundo ya kijiometri upande mmoja, na kuingiza kwa kina, au kuzama, kwa upande mwingine. Wakati, mnamo 547 KK, Koreshi alichukua Sardisi, na Asia Minor yote ikawa milki ya Uajemi, Waajemi haraka waliona faida za sarafu hiyo. Dario I (Hystaspis) (521-486 K.K.) alianzisha dariki ya dhahabu, labda aliitwa kwa jina lake, na mwenzake wa fedha, the karne nyingi . Sarafu hizi zilikuwa za kwanza kuonyesha mwanadamu (mfalme anayetoa). The daric imetajwa katika Agano la Kale katika Ezra 2:69 na 1 Mambo ya Nyakati 29: 7, na labda ni sarafu iliyotajwa katika Ezra 8:27 na Nehemia 7: 70-72, ingawa maneno tofauti yanatumika. Pia, shekeli ya Nehemia 5:15 inaweza kumaanisha karne nyingi . Hizi ni marejeo pekee ya sarafu ya Agano la Kale. Mwisho wa karne ya tano B.K. sarafu zilikuwa zikitengenezwa huko Gaza, Aradus, Tiro, na Sidoni, lakini Waajemi wanastahili sifa kwa kuanzisha sarafu kwa Israeli. Sarafu ndogo za fedha, labda zilizotengenezwa kienyeji, zipo na neno Yehud , jina la Kiajemi la mkoa wa Yudea, lililoandikwa katika Kiaramu. Hizi zilipigwa katika karne ya tano na ya nne K.K. Sarafu moja ya kupendeza huonyesha kichwa cha ndevu kwenye kofia ya Korintho juu ya obverse, na mungu wa enzi nyuma. Kwa kuwa kumtolea mungu wa taifa lililoshindwa juu ya sarafu za kienyeji ilikuwa tabia ya kawaida ya Uajemi, kwa ujumla hufikiriwa kuwa mungu huyu sio mwingine ila ni uwakilishi wa Uajemi wa Mungu wa Wayahudi (msingi, labda, juu ya maono ya Ezekieli), na kwa hivyo ni wa kipekee katika sarafu . Uhaba wa sarafu unaonyesha kutopendwa kwake katika Yudea. Pamoja na mlango wa Alexander III (Mkuu) alikuja kiwango cha Attic cha sarafu, kilicho na drakma . Alexander alianzisha miniti kadhaa katika milki yake yote. Acre, ambayo baadaye iliitwa Ptolemais, ikawa mint ya Pales tine. Sarafu ya Alexander ikawa kiwango kwa karne nyingi. Juu ya obverse yake drakma na tetradrachma ilionyeshwa Hercules (au Alexander kama Hercules), na nyuma ilifananisha Zeus aliyeketi. Tamaduni ya zamani ya kuweka alama ya alama nyuma iliendelea. Hadithi ya kawaida ilikuwa na Alexandrou -Yaani, pesa za Alexander. Ubora wa sarafu hizi ulikuwa bora; zilikuwa maarufu na mara nyingi zilighushiwa. Watawala wafuatayo wa Ptolemaic na Seleucid waliendelea kutumia mitindo sawa na uzito. Mtawala wa Kiyahudi wa kwanza kupiga sarafu alikuwa Alexander Yannai (Jannaeus) 104-78 B.K. Kwa sababu za utegemezi wa kisiasa na hali mbaya ya uchumi, sarafu hizi zilipigwa tu kwa shaba. Sarafu za fedha za Kiyahudi hazikutengenezwa hadi wakati wa uasi wa kwanza wa Kiyahudi, A.D. 66-70. Sarafu za Kiyahudi hazijawahi kutengenezwa kwa dhahabu. Wote kwa mtindo na uzani sarafu ya kwanza ya Yannai ilifanana na sarafu ya mapema iliyopigwa huko Yerusalemu kati ya 132 na 130 B.K. na mtawala wa Seleucid Antiochus VII (Sidetes). Ilikuwa ndogo kidogo kuliko senti ya Merika na ilizaa lily juu ya obverse, na nanga nyuma. Sarafu za Yannai zilikuwa na maandishi ya Kiebrania na Uigiriki. Hasmonaeans walihifadhi maandishi ya Kiebrania kwenye sarafu, kama ya kawaida zaidi, ingawa sio kawaida, kuliko Kiaramu kilichosemwa. Herode Mkuu (37-4 K.K.) alionyesha hamu yake ya kuimarisha vitu vya kigeni huko Yudea kupitia sarafu zake. Ni maandishi ya Uigiriki tu ndiyo yaliyotumika, mazoezi yaliyonakiliwa na wanawe. Tabia ya kijeshi ya utawala wake pia inaonyesha kwenye sarafu zake katika alama kama ngao, helmeti, na meli za kivita. Ingawa kawaida alikuwa mwangalifu kutowakwaza raia wake wa Kiyahudi, Herode alitengeneza sarafu pekee iliyowahi kutolewa na Myahudi kwa Wayahudi inayoonyesha kitu kilicho hai (kinyume na amri ya pili). Sarafu ndogo ya shaba ilibeba sura ya tai — labda ile ile ya tai, iliyowekwa juu ya kiwango cha mtindo wa Kirumi katika ua wa Hekalu, ambayo ilisababisha ghasia mwishoni mwa utawala wa Herode. Ikiwa ndivyo, tunaweza kuweka tarehe hii ya sarafu kwa wakati wa kuzaliwa kwa Kristo-5 au 4 B.K. Archelaus (Uyahudi, Samaria, na Idumea), Antipas (Galilaya na Perea), na Filipo (Iturea, Trakoniti, na maeneo mengine) waliendelea kutengeneza sarafu za shaba za saizi anuwai, zote zikiwa na jina la Kaisari na lao wenyewe. Baadaye Herode alionyesha ladha ya Kiyahudi kidogo na kidogo kwenye sarafu zao, akipendelea kuiga sarafu za Kirumi. Yaliyomo
inaweza kuhusishwa na biashara na maswala ya kibinafsi.Sarafu mpya
Sarafu za zamani
Sarafu za Biblia